利刃如霜 第186章 登门问罪

伙房也是个小院儿，分为烹房，蒸房，烤房，烘房，酱房，洗削晾晒，库仓等等。

张军其实也是第一次见到唐代大户人家的伙房，很有兴趣儿的转圈看了一遍，感觉就是，真特么奢侈啊。

“耶耶，娘娘不让来的，说污秽。”小清禅感觉爷俩在犯错误，小声的提醒张军。

“好，咱们回去。”

过了角门进了后宅，张军回忆着蛋糕面包饼干的工艺流程，所要用到的东西，忽然发现小清禅的小嘴又撅起来了。

刚吃了寒具，小嘴上还沾着油渣，看起来特别可爱。（寒具就是馓子）

“为什么撅嘴？”

“耶耶哄骗清禅。”

“嗯？为什么这么说？”

“耶耶说放好多的饧饴，还说不让娘娘知道。”

“是啊，我们悄悄的吃。”

“可是，没有娘娘的锁匙，耶耶去哪里取饧饴？”

张军一愣，哈哈笑起来。

家里所有库房的钥匙都在大娘子手里，下面要取用什么需要报备，然后来拿钥匙，在监视下按量取用记录。

平时日常度支都是有着严格的规矩的，连做一顿饭用多少米面，用多少菜肉都有定时定量。

这个确实绕不开。要不然一旦查起来东西对不上账了，库管员都要跟着遭殃：可以直接打死。

也是，这么大个家，这么多人，要是没有严格点的规矩早就乱套了，多大家业也得折腾垮。

“无事，耶耶去和娘娘取，不说清禅的事儿。”

“好。拉弓上雕，一百年不许变。”清禅伸出小手和张军拉勾。

“上什么？”

“上雕呀耶耶，是箭。”

雕翎箭。咦？这句话是这么说的？好有道理啊，开弓没有回头箭。

一直到吃晚饭，大娘子那边也没把衣服做好。也不可能做得好。

大娘子的兴致来了，大有挑灯夜战的意思，被张军阻止了。实在是脂烛太薰人，对眼睛伤害也太大。又不是特别急的事儿。

大娘子理解错了，羞红着脸劝张军：“郎君须克制些，保重身体，此事虽然欢喜却是伤身的。”

嗯？

本来没什么想法，被大娘这么一说……这不是撩闲吗？来吧。

一番**，大娘子浑身无力面泛桃花，额上带着汗渍软倒在绵衾里：“郎君，以后，以后却是不许了，那，那里，太过秽嗅。”

“可觉欢喜？”

“……嗯。”

“那便是了。”张军靠在床上头，手在床边摸了摸，每在这个时候总是想来一根。

再高贵的身份也是有做不到的事情啊，这年月，想抽根烟的希望是太渺茫了。咦？可以问问杜环啊，这哥们去过非洲。

“郎君在想什么？”

“嗯？没想什么。对了，明天我想给大娘做些糕饼，需用些蜜。明日咱们一起吧，想来你也会喜欢。”

“着伙房制了就是，郎君不宜疱厨。”

“人活着就要吃饭，不吃就会饿死，煮饭是关系性命的事情，怎么能够恶之？亲手煮饭与亲近之人难道不该是一件快乐的事情么？”

“郎君是这样想？”

“是啊，天天煮饭不太可能，偶尔做一些东西还是应该的。估计你也会喜欢的。”

“嗯。奴奴还未给郎君煮过饭食……奴奴，奴奴未曾学过。”

“不会就不会，我会就行了，你和清禅只管吃就是。”张军伸手把媳妇儿搂在怀里，在脑门上亲了一下。

这段时间不让她用油用粉，每日以香皂洗浴，脸上的红斑已经消散，身上已经没了那股子味道，已经变得清香了。

家里的大浴室正在修建，张军打算让通府的人都要养成洗澡的习惯，都用上肥皂。

大娘子动了动身体，找个人舒服的姿势靠在张军身上。这段时间下来已经习惯了和张军同睡。

事实上，古代的夫妻都是分居的，不会像现代人一样天天睡在一起。

妻妾多的也一样，去哪屋刺激一下，然后出来回自己的房间。宿夜不能说没有，极少，家仆婢女也会提醒，都是为了养生。

正寝，也就是夫妻住的那间屋子只是交合的时候才用，平时基本上不会住在这里，都是另有住处。

还有就是临死的时候会住到正寝。所谓寿终正寝。

……

第二天，清禅照例在廊上看耶耶早起运动。

张军运动了一身热汗，冲了个澡换身衣服，然后牵着女儿去和大娘子，红蕊一起吃早饭。

吃过饭，大娘子问：“郎君，昨日却是忘了，那物已经缝好了，该如何用？我想了很久也没想到用处。”

张军笑起来，摆摆手：“先用皂洗了晾晒，晚上教你。”

大娘子莫名其妙，不过还是依着话去做了，带着婢女继续缝衣服。

张军嗽了口，打算去试蛋糕饼干，却见武怀表跑过来。

“郎君，有道人求见。”

道人？张军看了看武怀表，低头对小清禅说：“耶耶要见几个客人，你先与姨娘玩一会儿，可好？”

“好。耶耶要快些。”

张军在女儿小脸上摸了摸，跟着武怀表来到前面。话说他都连着好些天没过到三堂这边来了。

到了前面才反应过来，和尚在这会儿也叫道人。

可能是在泾州的遭遇让亲兵们警醒，来求见的和尚个个都被仔细的搜了身才允许进府，十几个亲兵一脸戒备的围在边上。

“见过府尊，府尊好大的威风。”为首的和尚四十多岁，看上去也是一副精壮的模样，一头板寸到是让张军感觉有几分亲切。

这和尚穿着一身紫色衲衣，看来是受过皇家封敕的。

“几位道人可是有事？”

“府尊可是恶了我教？”

“嗯？不曾，根本佛教修身养性，以上座大众根本二部分为二十枝末部，参悟人性与自然本性，虽有大小乘，又中观瑜珈之分，互有贬斥，但不失为唯识哲学。

本府向来尊重学识，何来恶意？”

“然府尊夺我田产，弃我寺庙，和离僧众，没我财物，进府强搜全身，这难道不是恶意么？”

“当然不是。释加牟尼创教数百年，可有侵占田产豪强一方之说？可有宠养妇女大肆敛财之经义？你等背弃于先，却来言某不义？”

“我教受皇家庇佑敕令成寺广播教义，田亩为王命封赐，又有民户不堪税赋投献托庇，何来侵占豪强？

佛家慈悲，自当庇佑一方信民，何来宠养？至于敛财更是无稽之谈。

想我等道人诵经念佛跳离方外，却遭此污蔑，想来应至圣驾前一论是非才是。”

“佛结百家衣，宁乞食不可受施舍，你等可还记得？话说回来，敕令成寺是刘汉之事，关李唐何干？”

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