三国之宋人崛起 第一百四十四章 泡妞终曲 七夕诞生（下）

陆衡准备拿七夕节来做文章，但是完全没想到东汉末年的七夕节，根本和后世的七夕完全是两个东西。

没有合适的气氛衬托，会使得这样一个日子，少了很多意义，这也导致之后的谋划很可能，事倍功半。

陆衡心下有了主意，首先要让七夕的氛围给热烈起来，只有这样才能在这个日子，搞事情不是。

步行街现成就有、鹊桥也能改造、花灯、河灯这类还有一个月的时间，绰绰有余！

红灯笼、商业气氛、这些不成问题，由顾家酒楼牵头，陆衡可不相信那些商户不下水。

最后陆衡还准备拿出一样必杀技，‘孔明灯！’当然诸葛亮这小屁孩还小，现在都不字孔明，名字要改了不能叫孔明灯了。

‘云龙灯’怎么样？哈哈！

为了严白虎和严舆这两个二哈取媳妇，陆衡这次可是下了血本了，何止调动锦衣卫、还要动用顾家、陆家的商业人脉。

陆衡要在东汉末年，硬生生的搞出个‘七夕节’出来！

之后一个月里，不止秣陵，整个江东在锦衣卫的活动下，牛郎、织女这个可悲可泣的爱情故事渐渐家喻户晓。

第一个知道的就是之前开会的众人，而后面就是由杨妙真和吕灵姬传播的姐妹淘，诸葛姐妹、桥氏姐妹。

然后在各家女眷中广为流传，甚至不止在女眷中，随着锦衣卫的活动，酒楼、妓院、花船，只要和女人有关的地方都有这样的传说。

传说，织女是天女，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，只要七月七日那天祭拜牛郎织女能获得神女的祝福，能获得一段完美的姻缘。

等火候差不多了，陆衡让张昭贴全民告示，七月初七也就是七夕那一天，王母娘娘开恩让织女下凡与牛郎相会。

当夜晚上不会夜禁，官府会组织王母娘娘恩德和仙女织女的祭拜活动，会有花灯节、放河灯、猜字谜、穿针乞巧、射箭大赛等活动。

同时陆衡下令规定，七月七日当天普天同庆，步行街所有商铺的商税减半，小商贩、杂技、卖艺等一律免税。

在陆衡下令的下午，顾家放出消息，七月七日当天樊楼一律打七折，顾家其余酒楼打五折，陆家商铺当天也一律有折扣优惠。

顾、陆两家出手后，朱家、张家、全家等只要有商业的世家纷纷跟上，然后所有的妓院、花楼这样经常和官府打交道的买卖门清，纷纷宣布自己的优惠活动。

甚至秣陵城内的顶级四大妓院，春香楼、花满楼、玉香苑、秀林阁也纷纷更上，会在七月七日下午，评选第一届江东花魁。

这样的商机只要是商人都会把握，所有商铺都开始纷纷搞促销，一下子把气氛烘托的足足的。

如今秣陵百姓，都在期待七月七日那天，不止秣陵，吴郡、豫章等那边陆衡也下令同步进行。

有多富足的江东百姓，纷纷涌向秣陵，准备参加这个盛世节日，这世道乱太久了，江东终于恢复了和平，百姓们也需要这样一个节日，来作为宣泄口。

陆衡自己都没想到，会玩的那么大，所有世家、商行纷纷行动，甚至不用陆衡号召，大型酒楼、商户等自己出资，开始准备花灯。

陆衡很可能提前几百年，将北宋的上元节盛世带到这东汉末年。

陆衡自己也在积极筹备，除了帮助严舆和严白虎两个二哈外，陆衡自己也想给吕灵姬一个惊喜。

陆衡原本脑海中的设想是，烟花节 气球配上孔明灯和河灯，那得多带劲。

可惜这个年代陆衡了解到，只有爆竹，还没有烟花，不要误会这个年代的爆竹和火药没半点关系。

是拿竹子放在火上烤，会发出噼里啪啦的声响，古人们认为这个声音能驱邪，所以取名爆竹。

也没有气球，这个年代没有橡胶，根本做不到五颜六色的薄薄的，能吹起的气球，工匠们为了圆满陆衡这个想法，用牛的肺泡到是能吹气，可那丑的不是一点半点，没有半点浪漫可言。

玫瑰也没有，那是外来物种，陆衡只能找一些茶花代替。

为了刺进东汉末年江东的GDP总值，也为了烘托节日的气氛，陆衡突发奇想让陆家园丁，找了一刻几百年的大松树，移植到秣陵步行街的街头。

然后上面挂上大红绸缎，吊上各种各样的礼物，亲自题字‘七夕树’由绸缎包裹，陆衡下令官府组织只有15岁以下的孩子，参与抽奖中奖者可以上前摘取礼物。

所有礼物先到先得，送完为止这也是为了让孩子们也有参与感。

没错这个想法，就是后世圣诞树的想法，陆衡现在有这个能力为什么不玩它一下？

反正陆衡也算创了新河，几千年后人们查阅历史的时候有这样一句。

《吴史》高祖设立七夕节，挂宝物于百年松树，以红绸饰亲之，自题字为七夕树，传世与后人，马可波罗游历中土，发现此民风，回欧洲时把此风俗传入欧洲，改名圣诞树。

陆衡如此大费周章，也不是没有反对的，比如张昭这个老头子，在陆衡宣布政令当场就痛骂：“玩物丧志！骄奢淫逸！此事万万不可，主公此风不可长！”

要说身边还是要有一些佞臣的那？

丁谓就出列辩驳道：“子布公，此言差已，主公如此行事大利，原因有三！

其一、主公和江东百姓共乐，利于君民一心，利于江东君民和谐。

其二、此事可取利于商人，促进江东经济，可获取大量商税，同时可让利于百姓。

其三、江东战乱频繁，今有主公圣明，一统江东，给江东百姓休养生息，可大大宣传此事，让附近州县得知，如此太平盛世，吸引人口至江东何不美哉。”

丁谓不愧当代经济学家，对于此事的商机把握，比张昭强上太多！

丁谓以跨越这个时代性的眼界，看出了打造‘七夕节’将会有恐怖的经济利润，可以获取海一样的财富。

而张昭则是老派学者，气的面红耳赤的，又不知道怎么说服丁谓，陆衡真怕年纪一把的张昭被丁谓给气的两脚一蹬。

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