三国从救糜夫人开始 第799章 糜贞：郎君，且熄了烛火

刘封听到糜贞称呼自己“郎君”，不由得心花怒放。

在汉代，妻子一般自称是细君，丈夫则被称为郎君，君之名，也就是相互尊重，相敬如宾的意思。

糜贞这么敬称，表明她心里，已经将刘封当作自己的夫君。

这个变化，让刘封很是激动。

“细君，为夫立下如此大功，你要如何奖赏于我？”刘封心情愉悦，一把将糜贞抱起，不由分说的掀帘入寝卧。

糜贞的这一间内室，内部装饰甚是简单，但却处处透着书香的气息，这是糜贞为了方便刘封就近书写，而特意关照作的安排。

“郎君，且熄了烛火......。”糜贞轻声细语道。

说罢，她轻移莲步，来到床榻之上，褪去披在外面的锦衣，只穿着抱腹躺了下去。

刘封目视糜贞美人将睡的绮景，心中再也按耐不住，等他来到床榻前时，糜贞已是主动的挪了挪身子，往里面靠了靠。

“不！”刘封依言鼓气，将燃了半截的烛火吹熄，等他将身子钻进锦被里面时，刚才糜贞卧过的地方已被捂得温热。

与其他诸女热情奔放相比，糜贞的举止更加的温婉。

但偏偏的，刘封就喜欢糜贞这样润物细无声的性子。

就如刚才，两人之间也没有说很肉麻的情话，但一举一动，一个眼神和动作，已经把思念表露了明明白白。

一夜无话。

等到第二天刘封和糜贞起床时，已是日上三竿，糜贞想要挣扎起来，却不想腰身被刘封搂住，让她想要动弹也是不能。

“郎君，快快起来！”糜贞被压得喘不过气来，只能轻声低呼出声。

“**苦短日高起，从此君王不早朝。细君且帮为夫梳洗一番，今日要见荆州各地的官员，形象很重要。”

刘封迷迷湖湖的从睡梦中被叫醒，昨晚上糜贞硬是把他的胳膊当了枕头，让他既是得意，又有些疲累。

女为悦己者容。

要不是彻底的放下了戒备，糜贞也不会表现得这么放松。

“郎君，要是洛阳真的打下来了，你会不会有一天黄袍加身，登基称帝？”糜贞在给刘封梳发之时，忽然在身后幽幽的问了一句。

在刘封的照顾和关心下，糜贞已经渡过了无依无靠的艰难时期，她现在最挂念的一件事，就是刘封会不会登上大汉皇帝的位置。

“细君，当年冠军侯有言，匈奴未灭，何以家为？如今天下九州，还有过半在魏、吴手中，我若是贪图虚名，急匆匆的称帝，异己之人就会以先帝之名趁乱而起，势必会造成大汉国内动荡，所以，称帝之日，急不得。”

刘封耐心的向糜贞解释着自己的真实想法，这些年来，劝他称帝的人也有不少，但刘封思之再三，还是都婉拒了。

还是那句话，水到渠成方是王道。

过于急进，只会带来后续的不稳定。

就比如当年的曹操，在挟天子以令诸侯之后，已经完全的掌握了汉室朝堂大权，但在他的有生之年，却始终没有迈出废帝登基这一步。

这不是曹操没有这个能力，而是他顾虑到朝堂还有不少的老臣，这些人对汉室还有忠义，对汉献帝还抱有幻想，如果撕破最后一层纸，就势必会造成忠汉、忠魏两股势力之争。

历史上，荀或就是因为看不到汉室中兴的希望而郁郁而终。有些人可能不如荀或出名，在魏国朝野地位也不高，这些人最后渐渐放浪形骸，成为魏晋玄学的代表人物。

刘封现在的情况，和曹操虽有不同，但大势上差不太多，刘禅这个吉祥物的影响力不如汉献帝，但刘备毕竟是开国皇帝，对他抱有忠心的臣子还有不少。

糜贞听了刘封的解释之后，也不再多提此事。

她之所以要问询一下，是夏侯涓在北上之前，硬是逼她问出刘封的真实用意。在扑空了一趟之后，夏侯涓估计已在回转襄阳的途中，等她回来要是发现糜贞没有问询，怕是又是一顿埋怨。

夏侯涓自是没有自己当皇后的想法，但关键是张星彩、张莺儿两个女儿，现在都是刘封秦王府的女人，要是有一天刘封当了皇帝，张家两女就有机会成为后营的妃嫔。

皇帝的妃子，那就是外戚。

纵观两汉数朝，外戚和宦官轮流当权。

张包、张绍两人的资质和能力，在军中和朝堂并不出众，夏侯涓现在最可依靠的，就是张星彩、张莺儿能长久得宠，巩固外戚的身份。

就在刘封沉下心来，在襄阳处理诸务时，襄阳太守邓芝、谯郡太守文钦、宛城太守张泉、江陵太守糜威等一干汉国官吏，纷纷遣了心腹之人，前来向刘封禀报治下情况。

这些人中，有的是跟随刘封多年的官员，有的是从魏国投降过来得到重用的将领，从他们送来的书信中，刘封感受到了身为人主的艰巨压力。

内政诸事，刘封信奉的是能者居之、任贤唯能的策略，这一块不是他最擅长的地方，所以，在治理辖地时，也多以委任的方式，交给留守官员来治理。

从总体效果来看，蜀汉各地的治理，虽不能说有多好，但整体态势还算保持得不错，也没有发生太大的动荡。

在邓艾等人的书信中，刘封主要的关注点，是裴秀所提起的，由公学、私学之争，引发的私学名士、大儒暗结反对刘封掌权事件。

荆州学堂成功开办之后，刘封又在成都、长安等地先后开办公学，吸引有学问的百家诸子，传授杂学，培养人才。

这种方式，摒除了董仲舒当年“罢黜百家，独尊儒术”的做法，更多的向春秋时“百家争鸣，百花齐放”靠拢，这对汉末以来凭着名士身份，靠一张嘴、几篇文章，就能收一波弟子混饭吃的名儒，是一个重大的打击。

没有了剥削的对象，名儒也只能饿死。

有潜力有资质的弟子，都跑到公学读书，等到毕业之后，还有大汉朝堂来包分配，有这样的便利，谁又愿意去前途渺茫的私学就读。

这种情况，实际上就是后世公立大学和民办大学的区别。

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